在八字中，财星为日干所克之五行，与日干阴阳属性相同者为偏财，阴阳属性不同者为正财，很多人认为八字有财星，就代表有钱，没有财星就没有财。
其实，在八字命理中，正偏财都没有的人，一样能大发其财，那么，八字无财却能发大财的人，八字有哪些特征呢？
八字无财却能发大财的八字特征1、八字身弱，杀旺，行印比运，能发财
八字身弱杀旺，财星便是忌神，所以，八字原局中没有财星，反而是财运好的表现。这样的命局，行印比帮身之运时，便会富贵齐来，代表能通过贵人、职务、声望、地位而享有财富。
2、八字无财，日元旺极，从强的人能发财
在八字命理中，从强的格局，只能顺其气势，喜比劫和印星助旺，忌原局和岁运出现官杀“冒”犯旺神，而财能助官杀，实为同谋。
所以，八字和岁运当中不见财星反而是好事。只要岁运走喜用神，主容易获得财富，但岁运一过，或走忌神、破格大运，就容易有灾祸。
3、八字无财，有财源（食伤）的人能发财
若八字身强，财星就为喜神或用神，虽然八字中没有财，但有有力的食伤星可用，也能发财。食伤星相当于财富的源头，财富有了源头，就不愁钱的来源。这种八字的人，一生不缺钱花，主要靠技术，名声获取财富，但需注意积累财富。
命带大财的八字特征1、财星为八字喜用神且有力，无冲破者，命中有大财
对于普通格局来说（特殊格局除外），命带大财的人，有一个很重要的命理特征，就是财星必须为八字喜用神且有力，喜用神为财星自然就是身旺之人，身旺自然能担起财富。
并且能储存住，留住财。财星既然是命局中的喜用神，那自然是偏弱的，只要逢岁运生扶，就会由弱转旺，自然财运就会旺起来，这就是喜用神的作用。
2、财旺身衰，行比劫运者，命中有大财
在命理中，财旺，一般是指财星偏旺，但是不能构成极旺的程度，凡事物极必反，而身弱财旺的情况下，只要行印运生扶，比劫帮扶，这个的时候，就能胜财，任财，获得大的财富。
3、身旺财旺，有官护财者，命中有大财
身旺者，则可以任财，大运行财运、官运的时候就可以发财。但是身旺财旺者，遇到比劫岁运时，或者命局中有比劫时，就必须要有官星来护财（制比劫），保卫命局中的财富。
相当于官星制伏了命中阻碍财运的“克星”，驱走阻挡发财的障碍，像一个保卫财富的守卫者，保护住了命主命中的财富，所以身旺财旺，又有官星卫财的命格的人，能够发富发贵。
4、身旺印旺，财星得用者，命中有大财
日主身印两旺，如果身旺是由于印旺生比劫的缘故造成的，那就必须要用财星来制印，切断比劫力量的源头，命中的财运才不会被“劫走”，才能获得的财富，并且能聚集财富。
5、比劫旺，食伤得用者，命中有大财
命局中比劫太旺，财星弱，而又没有官星制比劫，这种命格就必须用食伤通关为用，化泄比劫而生财，达到身与财相对平衡，所以这种命格之人也是命中有大财的人。
来源：网络
一、两大善人讲病的核心思想1、“病是外添的。性格好，病魔跑。三分药，七分养。善治不如善养”。2、“不怨人就是成佛的大道根。那我们每天检查自己，看看我们还怨人不怨人。那我们就要很好地检查自己”。3、贪、嗔、痴，慢、疑、怨，恨，恼，怒，烦，不忠不孝不仁不义不信，才导致多种疾病，这些是病的根，好比是树根，想治病，还要从这些根上去修正，根如果不好，枝叶不论怎么修也不能解决根本问题。前两条为善人原话，第3条为个人总结语，待高人完善。二、王凤仪大德的讲病总结1、怨伤脾----怨睛五行：小眼仁通肾，眼角子通心，上眼皮通脾，白眼珠通肺
眼睛有病是往外瞅，瞅的。
看老人不是，最伤眼睛。眼睛不好一般是亏了孝道。
有不光明的事情藏在心底，所以眼睛怕光。
眼睛痒痒从肾经来。眼睛周围辣从肺经来。
流泪是有恨怨。
近视眼，光看到别人的毛病，就是看不到自己的毛病。
你看到别人有的毛病，就是你自己有的毛病。
因为挑别人的毛病就是缺点。眼睛往回收，要内观，不要外观。
摘下近视镜看己别看人。忏悔真了能好，找人好处，不要看不是。要认命。人跟命争，争了一身罪。
有一女性高度近视眼。她最看不上的人是她老公，认为自己是一朵鲜花，插在丈夫的这堆牛粪上。
还觉得老公不帮自己干活，越看越来气，结果把眼睛看出病来了。但如果反过来，把丈夫当作一朵鲜花，把自己当作一堆牛粪，任劳任怨的干就不会得高度近视了。
眼睛尽往外看别人的不是，指定会看出病来。
眼睛好像总有东西扎。是因为眼空四海，目中无人。
觉得谁都不如你。
孩子出生后，家里灯泡换成较暗的类型，光太强烈的话会伤到孩子的眼睛。
白内障是老人看别人的过错太多，或惦记小辈太多。
眼睛是先锋官，看见了报告心这个元帅，心就要动。
心一动，性就要动，性一动，身就要动。
眼睛看→心动→性动→身动（*气就是这样进入体内的）。心不动就没事。或嘴动心不动也没事。
血管上有病，经络上有病，往钱财上，上火上找。
高血压是有火，一种无名火、焖火。
有的是钱财上上火太大，有压力。治愈高血压有难度，需要不上火，也就是放下让你上火的事。不再上火的话，高血压自然就好了。注意心情一定不能烦躁。
烦躁的话还会引起胰腺紊乱，肾功能下降。如果不改性格，时间长了会变成综合症。
一定要高兴起来，别烦躁。烦躁的时候也可以在纸上写：“明理、柔和”写多了能化性，能平静。柔和能生智慧水，明理能生真阳火。
白癜风是血里有问题。血热。血主财，水也主财。如果在钱财上使心过多，就有无名火。火通心，心属火。
我们火气过高的时候，在钱财上用心过度时，*会进入血里。人火气太大会导致发烧，发烧不退，吃药退烧后还会反复发烧。有的小孩总发烧感冒，原因是父母火气太大，火性太高。
火大，进入心脏，进入血液，导致血发热，导致白癜风。人如果在家庭，社会，工作上有压力，心里又有火，就能导致血热。应该化性，乐起来。使淤火能向外排。
贫血，血小板低。有几种原因。
成人由精髓造血（血小板，红细胞，白细胞）。血小板低说明精髓内有*，造出的东西不够用，或有一部分东西不合格，要是不合格多了，超标了那就是白血病。精髓内有*，一个是烦，烦大劲了，*就入了精髓，精髓*太多时造的淋巴细胞，血小板，红细胞，白细胞就少，就不合格。
另一个钱属水，水也主肾。你在钱财上用心过度，用力过度时也会伤到精髓，也能产生这样的后果。
实例：再生障碍性贫血，原因是做买卖时惨脏使假糊弄，挣了不义之财导致血有病，还有就是杀业重。挣的钱还不够看病。
心太小，遇着钱财就动心着急上火。本来血就不够用，再来就会恶性循环。血由精髓造出后，传入到外部循环，就会有问题。
口腔溃疡，首先得从口业上找。
有时候自己没意识到，说完了以后造成了负面的影响。好好对照善人说的把人当好的标准，好好忏悔。
半夜肚脐疼。这个病就是在半夜做的。肚脐疼，你是有怨恨，怨了一圈。并且这个怨恨一开始就是半夜怨的。
想一想半夜时你都怨恨谁了？你找到根儿，并检讨自己。就是别人不对，你怨人也是错的。
怨人就是地狱，天堂有路不去走，地狱无门硬往里钻。所以他不对，你再怨他，你也不对了。
你是拿别人的不是惩罚了自己。说是好说，这个心劲不好过。但你要信佛你能过。相信因果也能过。你要认帐也能过。
面部神经麻痹。你就偏一面，你就看不上谁。
你一看他你心就动，这样也能引起面部神经萎缩。面部神经麻痹。有的人特别注重脸面，遇到了事，因为脸面受到了损伤，火一下就来了。
如果经常发生这样的事，大脑中枢神经通面部神经就出问题了，会有不通的时候。要想治愈，就得往外排火，就得笑，让面部神经自己运动并用手揉一揉，但此病好的慢。因为神经系统一般好的慢。你必须坚持乐，阳气足了，那神经不通的地方才能重新通畅。
颈椎病是跟长辈或领导背后较劲。
当面不说背后乱说，背后怨，背后寻思，背后恨。不单颈椎还会牵到后大脖筋都不好。也有的是夫妻之间较劲。还有就是在钱财上跟人别劲。如跟老人因为钱财，背后生气就能导致颈椎病。
在工作中和领导别劲，也能导致颈椎病。夫妻较劲同样也能导致颈椎病。
有人总落枕，真正的原因是在背后和别人别劲，就能导致颈椎病。
颈椎动脉血管狭窄，如果不是先天的，动脉静脉都属于血，这里狭窄就说明你在金钱上比较狭隘，想问题想的狭，心量小才能导致有的部位狭窄。
如果是先天的，就是父母有同样毛病。
脊柱炎患者认识到自己是五*俱全，确实精髓有病是五*俱全。风湿、类风湿是五*俱全。关节里面
狂失语等疾病。3、恼伤肺----恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。4、怒伤肝----怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。5、烦伤肾----烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿*症等疾病。（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。6、血液病（白血病，造血功能不足，红斑狼疮）----与钱有关系和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的*治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。
现在中国的发展处在一个*金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提，追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教