在住了十五年的小区大院，每天总是匆匆去上班，回家往往已是晚上七八点了。今年二月春风时，自己虽未能出外踏青抒情畅意，却是诵过早课，吃过早餐，同妻一道上班。
踏步温煦晨光中留意才发現院中柳树已经垂下万千丝绦，在爱美的情愫中拍攝了白玉兰的“阿娜多姿”；欣赏春天体验了“草色遥看近却无”是怎么回事。美的世界发乎内心，有求美的心境，才能发現身边世界，处处都有美。
有佛家净土宗信仰的我，一直会坚持念诵《阿彌陀經》或《大乘無量夀莊嚴平等覺經》。这两部經典详细介绍了西方极乐世界“无有众苦，但受诸乐”和成就修习的方法。
《無量壽經》如是介绍了极乐净土：“唯以自然七宝，*金为地，宽广平整，不可限极，微妙奇丽，清净庒严……光明遍照，宝树遍国，菩提道场，堂舍楼覌……（泉池功德第十九）
又其讲堂左右，泉池交流，纵广深浅，皆各一等……，湛然香洁，具八功德。岸边无数枬檀香树，吉祥果树，华果恒芳，光明照耀，修条密叶，交覆于池。出种种香，世无能喻，随风散馥，沿水流芳。又复池饰七宝，地布金砂，优钵罗华（花）、钵昙摩华（花）、拘牟头华（花）、芳陀利华（花）。
杂色光茂，弥覆水上，若彼众生，过浴此水。欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至颈；或欲灌身，或欲冷者、温者，急流者，缓流者。其水一一隨众生意，开神悦体，净若无形，宝沙映澈，无深不照，微澜徐回，转相灌注，波扬无量微妙音声……”
释迦牟尼佛出于生活经历和修行证得菩提成果的境界，通过他的讲述，弟子们的记录，还有唐代翻译家划时代的妙言绝句水平，造就了不绝于世、数量众多的佛经。
佛陀在《阿彌陀佛四十八愿》中树下坚定目标和心念，创想出的美轮美奂的极乐世界。《無量夀經》〈发大誓愿第六品〉说：“我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶，皆能洞視、彻听，知十方去来現在之事，不得是愿，不取正觉……”读着读着，我终于发現美的世界，发乎内心。
在日常生活中我一再验证了看好的、听好的、说好的、行好的，结果肯定是好的这件事情。如果人长期处于怨恨、恼怒、烦躁、纠结等不良情绪中，就等于把自己美好的面容渐渐丑化成憎厌、不快乐、充满怒气的形象，负面的情绪会充斥在自己的细胞中，融化在自己的行为习惯中。
我曾经容易着急、纠结，有时还会暴怒。年得了强直性脊柱炎后背疼，又经检查为“多发性肝囊肿”，因药吃多了引发了“萎缩性胃炎”，饭后经常呕吐。那个时期，自己老是耷拉着“难看的脸”，明知道心有怒气，肝必伤，可是生气时就是管不住自己那颗时常恼怒、抱怨的心。
后来通过自我疗愈内心的方式，肝病、胃病全都不药而愈了。我经过覌察发现，长期把握不住自己的坏脾气的人，几乎都会带点“邪性”面相。心态全都“刻划”在自己的脸上，影响在细胞中，一旦免疫力低下，会产生意想不到的疾病。
如今我害怕死亡，向往健康，于是我调整了自己的心态与心境。
我从《道德经》和《*帝内经》哲学与医学中，了解到事物都有两面性：寒极渐温，暑尽秋来；穷极求变，祸福相依。
又从《了凡四训》的故事和家训内容中找到改变命运的指导思想：“命自我立，福由己求”；又从宋代陈希夷先生《心相篇》内容中了解到“心者貌之根，审心而善恶自見。”
从《*帝内经》了解“有诸于内，形诸于外”，“有诸疾病，形诸于外”，又从《孟子》中“行有不得，反求诸己”，明白为人处世要多反省自己，求人不如求己。
这些年来长期诵念《心經》《阿彌陀經》和《無量夀經》，不断巩固当下和未来对真善美的精神追求。自己在不断学习中不断求变，改变了多年的不良生活习惯和乖戾的情绪，改变了饮食结构，从而自我疗愈身心疾病，显現了快乐和慈祥的面容。
如今乐于活在平凡、平静、平和中，乐在其中。
图片有作者提供
一个有温度的码……传播圣贤文化