为了健康长生或开慧得道，世界历史上出现过很多修行方式，它们大都既有普遍价值，又有民族特色，还有独特的个性。中国道家的内丹修炼就是其中之一。
按照内丹学的一般分类，中国的内丹修炼大致可以分为文始派和少阳派两大传承脉络，后者已然是广为流传的丹道派别，而前者则在秦汉以后两千多年的时间里始终处于隐居修行状态，所以又被称为隐仙派，很少为世人所知。如今海晏河清，终南山方仙道隐仙派火龙丹道的传出，终于为我们提供了了解中国隐仙派的又一个契机。
火龙丹道渊源于上古，发轫于东周，得名于宋明，是中国最古老的仙道传承之一。由于其长期坚持隐修原则，极少与外界发生交往，因而在很大程度上保留了先秦方仙道的丹法原貌，同时也承载了早期中国文化一些最重要的理念和内涵。
从民族学角度看，葫芦和龙是中国上古时期最重要的图腾中的两个，也是渗透在中华民族血脉中的象征，不但揭示了中华民族形成、发展和团结的历史过程，而且深深地融入到中国传统文化的许多层面。尤其是龙，还直接成为中国传统天文学和易学的理念根源之一。而在火龙丹道的丹法修炼中，正是通过在丹田处炼养一个葫芦状的稳定炁场作为丹室，并以此丹室为基础进一步炼养一股生龙活虎般生生不息的龙形动态炁场，最终借助此一炁场出体登天，从而真正从实修实证的角度再现了中国先秦时代广为流传的乘龙登天的传说。
从天人观角度看，中国传统思想认为，人生天地之间，是恢弘宇宙天生地养所成，人之于宇宙天地，如鱼之于江河湖海，唯有借助天地大循环的生命大炁场，才能培补滋养人体生命的小炁场，人之融入天地，如鱼之游入江海，所以中国的山水画中往往以极小极简的笔意代人。而火龙丹道则以此理念为原则，先疏通体内炁道以接通天地大炁场，形成大周天；其后再在排出体内浊炁的同时将天地大炁场层层内收入体，当聚炁充盈、提炼精纯之后方才启动河车，运转小周天。这正是对中国传统天人观的直接实践。
从境界观角度看，中国文化最强调生命境界的升华，这是中国古人在实际生活过程中不断领悟宇宙人生的真相而层层提高的精神境界。这种境界观体现在中国传统文化的各个方面，而其中的境界之高低则以气韵和神韵作为判断的依据。在火龙丹道的理法中，特别具体细致地揭示了神与炁的确切层次，而其丹法的核心特色，就是通过有序的修炼，逐步完成去意存神的目标，而伴随此过程同步实现的，就是体内炁场由万物精炁、混元炁、清阳炁、丹炁，最后到真元炁的层层提炼，神与炁始终携手共进、同步升华。每一次神与炁的提升，都是一层生命境界的飞跃，其中包含着体质、气质和神质的整体升华。
从本体论角度看，中国哲学的主流即以道即无极或太极为最高的本体，又认为太极即是元炁，从而形成了博大精深的炁一元论思想。而火龙丹道则通过神与炁的关系展现了无极与太极的本质内涵，并通过五弓八脉的炁弦调控真正实践了这一内涵。在火龙丹道的理法中，宇宙是一个大生命，人体是一个小宇宙，而这大小宇宙在本质上都是炁，因而是完全贯通的。而炁的运行又是有一定量度和节律的，这就叫炁弦。在火龙丹道的实修中，强调五弓八脉对人体炁场运行的统合意义，正如宇宙中北斗对周天星宿运行的整体调控，而这种统合与调控都是通过对炁弦的调控来实现的。人体的炁弦由人人本具的灵觉来调控，这种灵觉与宇宙北极的意义是完全相同的，因而人体之弦可以合于宇宙之弦，从而实现天人合一。这是火龙丹道历代先师通过实修探索出来并得到经验证实的，任何人都可以通过按部就班的实修得到同样的实证。
从辩证法角度看，中国思想以阴阳二仪为描述对立统一的基本观念，而火龙丹道则通过对动静关系的把握成功地实践了「一阴一阳之谓道」的理念。由于在火龙丹道的理法中，身属阴，沉浊瘀滞，意属阳，躁动不止，所以丹法实修采用了桩功导引的方法，与大家所熟悉的静坐方法很不相同。通过导引动作使身体动起来，由阴转阳，疏通炁血，从而有效地去除意念的妄动，使心境静下来，由阳转阴。又如丹法中，以身体而言，腰背面属阳，胸腹面属阴；以神炁而言，神属阴，灵觉静照，炁属阳，循行不已；以炁分而言，又有浊阴之炁和清阳之炁；以炁场而言，葫芦相对稳定，属阳中之阴，龙运行不息，属阳中之阳，等等。阴阳的辩证法已实际运用到功法的所有方面和层面。
从生命观角度看，中国传统思想认为身心一如，融合不分，所以古人特别讲究修身与养心的融合，中医则特别讲究心志情绪对身体健康的影响。而火龙丹道则通过修炼过程中步步有效验的事实，明确地证实了这个理念，这就是内在境界的每一步升华都同时都会在身体外观上出现相应的表征验证。最典型的，例如在洁身如玉法有所成就时，会有亮肤易形等表征；在静龙桩则对应胯骨打开、尾闾下沉的变化；在修仙桩阶段则有眉间法印、掌上玉指的出现；在成仙桩阶段则有百会开顶和颅骨增穴等现象。而体内可觉知的变化也有很多，最典型的就是五弓炁感的变化逐层不同，且静龙桩的开胯、阴阳桩的内景、修仙桩的金丹、成仙桩的仙婴，等等，这些均是可直接感知的变化。
对于人体生命的保养而言，随着修炼的逐渐深入和层层提高，同时还对身体的许多疾病和未病有显著的预防和助疗作用。从洁身如玉法开始，万物精炁对于排解体内阴浊瘀堵、疏通身体炁道、促进新陈代谢有明显的效果；从静龙桩开始，混元炁行于皮层，能够预防和清理许多皮肤类病症；从清浊置换开始，清阳炁行及肌肉层，能够预防和助疗许多肌肉部位的病症；从活龙桩开始，丹炁行及骨表，能够预防和助疗许多脏腑和骨面疾病；从修仙桩开始，金丹行及骨腔，能够预防和助疗许多骨质和骨髓中的疾病。而在金丹运周天之后，各种重大疾病的隐患基本消除。
中国丹道的每一种功法都有其特色和意蕴，火龙丹道也是如此。随着修炼的逐渐深入，不但身体的基本健康得以确保，而且对于中国文化的核心意蕴将有越来越深刻的真实体会，精神的境界逐层升华，生命本具的智慧逐渐显现，对宇宙人生的观感发生质的变化，逐渐臻于形质与气质俱妙之境界，最终实现天人合一。
全书分为上、中、下三编。
上编是火龙丹道在当代的代表性传承人赵焕臻先生的修炼经历。焕臻先生早年罹患强直性脊柱炎，在多方求医不见成效的情况下，偶然缘遇火龙丹道传承。通过第一段功法的实修，在三年内完全康复，从而激发了进一步修炼的渴望。在接下来的六年中，他保持每天数小时的精进修炼，总共在九年之内完成了全部法程，身体上的印证也一一出现，直至最终开顶和后续增穴。这部修炼经历既是一个载道者真实生活的自述，也是其心路历程的表露，更是其一步步领悟大道的记录，是对火龙丹道功法最生动的展现。从中既能看到一个人求生的渴望，也能管窥中国大陆20世纪下半叶的社会变迁对一个个体生命历程的影响，同时也在较大程度上彰显了中国道家的行与思在世事之沧海桑田面前泰然任运的质素本色，以及与天地精神共往来的弘大气度。
中编论述火龙丹道的文化背景。主要包括中国传统思想的根源发端、大体脉络和核心观念，对一些基础性的问题提出了新的理解和推测。从葫芦和龙的神话出发，挖掘二者的文化内涵，并从中提炼出虚、静、容、养、道与和、变、韧、生、行两大类特质，以此两类特质明晰地论述了无极与太极、阴与阳、道与炁等核心观念的内涵及相互关系，并由此阐释了道家天人合一的理念特征和实践途径，最后梳理了方仙道的源流和主业，并剖析了丹道的实践哲学意义，介绍了火龙丹道的来龙去脉和核心要义。这些内容既具有相对独立的学术意义，从特定的视阈探析了中国神话、文化和哲学之间的内在关联，同时也是对火龙丹道在中国传统文化大背景中的定位问题进行提出和探讨。可以说，中编的内容是深入理解火龙丹道的一个窗口，在上编和下编之间有着承上启下的作用，倘若缺乏这样一个文化大背景的视阈，则很难深入理解上编和下编的内容。由于涉及到的学科领域比较多，所以行文打破了学科区划的界限，以问题意识为主线，采用了多学科综合考察的方法，言路、理路和观点都带有很大的探索性质，以此一家之言，唯期抛砖引玉。
下编则在上编和中编的基础上，直接展示火龙丹道的实修步骤，是一部详尽的操作手册。其中分段详解了九段功法的具体修炼方法，包括功法口诀和原理、修炼要求和禁忌、肢体动作的做法、炁行体内的路径、心境内景的状态、检验成效的标准、祛病养生的功效等等，在最大程度上确保了按册实修的可操作性。下编的内容属于古传，基本上没有添加后人的主观因素，以确保功法传承的原貌不改、原味不变、原意不失。这个部分是全书最重要的内容，对于有志的修炼者而言，其中的口诀必须牢记在心，尽管一开始的时候不能理解其中深意，但随着修炼的深入和成效的凸显，许多感悟会自然显现出来。至于动作的做法，则应当确实理解清楚，并在练习的过程中细细体会，确保动作准确无误。切不可堂而皇之、不求甚解，因为导引丹法入手的重点就在功法动作中，动作上的错误，会导致内炁走脉的偏差，其后果往往不是医疗手段所能纠正和弥补。有条件的同修，当以寻师面授为宜。另外，最重要的，就是在修炼过程中，必须将心中杂念尽量排除，切不可用意念导炁，此为大忌，当慎之又慎，幸勿轻视。
全书三编内容既是三个侧面，也是三个阶段，是从经验展示到文化内涵，再到理法实修的转换，这三者既相辅相成又环环相扣。偏爱经验的同修则可从上编开始体会，以便先赏后修；习惯思考的同修可从中编开始阅读，寻求悟上起修；习惯操练的同修可从下编开始入手，力争修后开悟。
老子云：「大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自大，故能成其大。」
希望每一位读者，都能在此书中邂逅生命的契机。
（著作权声明：本文所有图文均有著作权，任何形式的转用均需作者授权。学术研究引用当以原书为准注明引文页码）